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sábado, 22 de septiembre de 2012

La interpretación marxista de la Independencia de Chile (Parte II)



Por Luis Vitale.

(fragmentos de La interpretación marxista de la historia de chile, tomo III, capítulo I)


LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA POLÍTICA

En el último capítulo del volumen II, procuramos demostrar que el movimiento de 1810 no fue una revolución social sino una revolución política de carácter separatista.

La Revolución de 1810 cambió la forma de gobierno, no la estructura socioeconómica heredada de la colonia, manteniendo el carácter dependiente de nuestra economía. No fue una revolución democráticoburguesa porque no realizó la reforma agraria ni fue capaz de crear las bases para una industria nacional. Al reforzar la economía exportadora dependiente impidió un proceso efectivo de liberación nacional.

jueves, 20 de septiembre de 2012

La interpretación marxista de la Independencia de Chile (Parte I)




Por Luis Vitale.

(fragmentos de La interpretación marxista de la historia de chile, tomo ii, capítulo VIII)

En este capítulo aspiramos a señalar  algunas  de las características esenciales del proceso revolucionario que condujo a la Independencia. Dejaremos para el próximo volumen el análisis de las etapas de la revolución chilena y el papel que jugaron las fracciones políticas encabezadas por Martínez de Rozas, José Miguel Carrera, Bernardo O'Higgins y otros dirigentes de la Revolución.

domingo, 22 de julio de 2012

El escenario sombrío de la prensa en Chile.



Por Joao Acharan.

Durante los últimos años, se ha desarrollado un proceso de concentración económica de los  medios de comunicación que ha llevado a la formación de dos grandes grupos empresariales que controlan casi la totalidad de la prensa escrita. La evidencia al respecto sugiere que esta situación ejerce consecuencias negativas sobre el derecho a la información y la libertad de expresión. Lo que se agrava por el rol de la publicidad privada y por los mecanismos de distribución de recursos estatales.

martes, 26 de junio de 2012

Clotario Blest y su concepción del partido político




Por Manuel Acuña Asenjo / Rebelión.org

«Mis queridos amigos: en esta lucha me tenéis incondicionalmente a vuestras órdenes. Estaré al lado vuestro en los momentos en que se requiera, porque la única felicidad grande al término de mi vida ya, será morir peleando por la clase trabajadora, por mis hermanos los que sufren, por mis hermanos los pobres. ¡Por mis hermanos los que sufren en esta vida callados y silenciosos!...»

(Clotario Blest: Discurso en la ANEF al cumplir 80 años)

INTRODUCCIÓN 

El día 31 de mayo recién pasado se han cumplido 22 años del fallecimiento de uno de los hijos más ilustres que ha producido la tierra chilena. Me refiero a Clotario Blest Riffo, creador de la Central Única de Trabajadores de Chile CUTCH, más tarde, simplemente, Central Única de Trabajadores CUT. 

La figura de Clotario Blest no constituye un bastión aislado dentro de la historia de nuestra Patria, sino se encuentra inextricablemente unida a la de otros dos grandes hombres que fueron (son, y seguirán siéndolo) Fermín Vivaceta y Luis Emilio Recabarren. El primero, de profesión arquitecto (diseñó la actual torre de la Iglesia de San Francisco), fue el campeón del mutualismo, del socorro mutuo, de la hermandad; el segundo, refundador de la Federación Obrera de Chile FOCH [1] y reorientador de la misma, organizador de la clase obrera, maestro. Clotario Blest continuó la obra de esos gigantes: fue organizador de los trabajadores, unificador de las categorías de empleados y obreros (‘asalariados’, les llamaba) y gigante como aquellos que le antecedieron. 

martes, 15 de mayo de 2012

75 aniversario de las jornadas de mayo de 1937


Las Jornadas de Mayo que en 1937 enfrentaron en las calles de Barcelona a los obreros revolucionarios de la CNT y el POUM y las fuerzas del estado republicano, apoyadas fundamentalmente por un PSUC sometido a la disciplina de Stalin, que no perdonaban al POUM la denuncia desde "La Batalla", de los Procesos de Moscú a los viejos bolcheviques dirigentes de la Revolución de Octubre de 1917. A aquellos días de mayo le siguieron una campaña de persecución y difamación a los militantes de CNT y POUM, culminando con la ilegalización del POUM, el procesamiento de sus dirigentes, además del secuestro y posterior asesinato de su secretario General, Andreu Nin. A continuación, los dejamos con el testimonio presencial de George Orwell.

martes, 20 de marzo de 2012

Indignados del mundo: Resistencia, lucha y organización en Chile, Grecia y el Estado Español.



Por Gustavo Magallanes Guijón (Revista Rebeldía)

Vamos a vencer, no porque sea nuestro destino o porque así esté escrito en nuestras respectivas biblias rebeldes o revolucionarias, sino porque estamos trabajando y luchando para eso.Para ello es necesario un poco de respeto al otro que en otro lado resiste en su ser otro, un mucho de humildad para recordar que se puede aprender todavía mucho de ese ser otro, y sabiduría para no copiar sino para producir una teoría y una práctica que no incluyan la soberbia en sus principios, sino que reconozca sus horizontes y las herramientas que sirvan para esos horizontes.

No se trata de solidificar las estatuas existentes, sino de trabajar por un mundo donde las estatuas sirvan sólo para que los pájaros se caguen en ellas. Un mundo donde quepan muchas resistencias. No una internacional de la resistencia, sino una bandera policroma, una melodía con muchas tonadas. Si aparece disonante es sólo porque el calendario de abajo está todavía por armar la partitura donde cada nota encontrará su lugar, su volumen, y sobre todo, su liga con las otras notas.

Subcomandante Insurgente Marcos, “El mundo: siete pensamientos en mayo de 2003.

lunes, 12 de diciembre de 2011

Los Cordones Industriales, la alternativa política que no fue


Por Joao Acharan

La contradicción entre Revolución desde arriba y Revolución desde abajo es en gran medida falsa, pues las formas incipientes de Poder Popular, no se percibían a sí mismos como alternativa al Estado (a pesar de los intentos del MIR, al menos discursivamente, de constituir una situación de doble poder) y, por tanto, no poseían un proyecto político alternativo a la UP. La historia de los Cordones Industriales es la historia de una Revolución desde abajo que pudo ser, pero no fue. ¿Por qué? La cercanía política y sentimental de los trabajadores al Gobierno Popular junto a la contradicción entre independencia de clase y militancia política, llevaron a que no se planteaban como alternativa sino como materialización del programa de la UP. 

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