La interpretación marxista de la Independencia de Chile (Parte III)

Por Luis Vitale.

(fragmentos de La Interpretación marxista de la historia de Chile, tomo III, capítulo I)

El PERIODO IZQUIERDISTA

El movimiento del 15 de noviembre de 1811, que lleva al poder a José Miguel Carrera, abrió una nueva  etapa  en  la revolución chilena. El ala izquierda canceló el período de vacilaciones de la burguesía criolla, encaminándose en forma resuelta hacia la independencia política del país. A pesar de la oposición cerrada de los derechistas y centristas que se habían coaligado  contra  el gobierno, José Miguel Carrera aceleró el proceso revolucionario mediante la adopción de medidas decisivas para la creación de un Estado independiente.

La interpretación marxista de la Independencia de Chile (Parte II)

Por Luis Vitale.

(fragmentos de La interpretación marxista de la historia de chile, tomo III, capítulo I)

LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA POLÍTICA

En el último capítulo del volumen II, procuramos demostrar que el movimiento de 1810 no fue una revolución social sino una revolución política de carácter separatista.

La Revolución de 1810 cambió la forma de gobierno, no la estructura socioeconómica heredada de la colonia, manteniendo el carácter dependiente de nuestra economía. No fue una revolución democráticoburguesa porque no realizó la reforma agraria ni fue capaz de crear las bases para una industria nacional. Al reforzar la economía exportadora dependiente impidió un proceso efectivo de liberación nacional.

La interpretación marxista de la Independencia de Chile (Parte I)

Por Luis Vitale.

(fragmentos de La interpretación marxista de la historia de chile, tomo ii, capítulo VIII)

En este capítulo aspiramos a señalar  algunas  de las características esenciales del proceso revolucionario que condujo a la Independencia. Dejaremos para el próximo volumen el análisis de las etapas de la revolución chilena y el papel que jugaron las fracciones políticas encabezadas por Martínez de Rozas, José Miguel Carrera, Bernardo O'Higgins y otros dirigentes de la Revolución.

Chile, el golpe y los gringos. Crónica de una tragedia organizada, por Gabriel García Márquez

A fines de 1969, tres generales del Pentágono cenaron con cuatro militares chilenos en una casa de los suburbios de Washington. El anfitrión era el entonces coronel Gerardo López Angulo, agregado aéreo de la misión militar de Chile en los Estados Unidos, y los invitados chilenos eran sus colegas de las otras armas. La cena era en honor del Director de la escuela de Aviación de Chile, general Toro Mazote, quien había llegado el día anterior para una visita de estudio. Los siete militares comieron ensalada de frutas y asado de ternera con guisantes, bebieron los vinos de corazón tibio de la remota patria del sur donde había pájaros luminosos en las playas mientras Washington naufragaba en la nieve, y hablaron en inglés de lo único que parecía interesar a los chilenos en aquellos tiempo: las elecciones presidenciales del próximo septiembre. A los postres, uno de los generales del Pentágono preguntó qué haría el ejército de Chile si el candidato de la izquierda Salvador Allende ganaba las elecciones. El general Toro Mazote contestó: "Nos tomaremos el palacio de la Moneda en media hora, aunque tengamos que incendiarlo". Uno de los invitados era el general Ernesto Baeza actual director de la Seguridad Nacional de Chile, que fue quien dirigió el asalto al palacio presidencial en el golpe reciente, y quien dio la orden de incendiarlo. Dos de sus subalternos de aquellos días se hicieron célebres en la misma jornada: el general Augusto Pinochet, presidente de la Junta Militar, y el general Javier Palacios, que participó en la refriega final contra Salvador Allende. También se encontraba en la mesa el general de brigada aérea Sergio Figueroa Gutiérrez, actual ministro de obras públicas, y amigo íntimo de otro miembro de la Junta Militar el general del aire Gustavo Leigh, que dio la orden de bombardear con cohetes el palacio presidencial. El último invitado era el actual almirante Arturo Troncoso, ahora gobernador naval de Valparaíso, que hizo la purga sangrienta de la oficialidad progresista de la marina de guerra, e inició el alzamiento militar en la madrugada del once de septiembre.

Igor Goicovic: Movimientos sociales y su proyección política en el Chile actual.

Por Auna Medios

Igor Goicovic es Doctor en Filosofía y letras. Geografía e Historia por la Universidad de Murcia, académico de la USACH. En diversas publicaciones se ha referido a la problemática de los movimientos sociales.

En la presente entrevista se refiere al contexto socio-histórico en que se encuba el actual panorama de efervescencia social en Chile, la modalidad que asumen los movimientos sociales, la necesidad de una estructura orgánica y un horizonte programático que los fortalezca, los desafíos de la izquierda, el escenario latinoamericano y el rol de los intelectuales y el pensamiento crítico en los procesos de trasformación social.

Clotario Blest y su concepción del partido político

Por Manuel Acuña Asenjo / Rebelión.org

«Mis queridos amigos: en esta lucha me tenéis incondicionalmente a vuestras órdenes. Estaré al lado vuestro en los momentos en que se requiera, porque la única felicidad grande al término de mi vida ya, será morir peleando por la clase trabajadora, por mis hermanos los que sufren, por mis hermanos los pobres. ¡Por mis hermanos los que sufren en esta vida callados y silenciosos!...»

(Clotario Blest: Discurso en la ANEF al cumplir 80 años)

INTRODUCCIÓN 

El día 31 de mayo recién pasado se han cumplido 22 años del fallecimiento de uno de los hijos más ilustres que ha producido la tierra chilena. Me refiero a Clotario Blest Riffo, creador de la Central Única de Trabajadores de Chile CUTCH, más tarde, simplemente, Central Única de Trabajadores CUT. 

La figura de Clotario Blest no constituye un bastión aislado dentro de la historia de nuestra Patria, sino se encuentra inextricablemente unida a la de otros dos grandes hombres que fueron (son, y seguirán siéndolo) Fermín Vivaceta y Luis Emilio Recabarren. El primero, de profesión arquitecto (diseñó la actual torre de la Iglesia de San Francisco), fue el campeón del mutualismo, del socorro mutuo, de la hermandad; el segundo, refundador de la Federación Obrera de Chile FOCH [1] y reorientador de la misma, organizador de la clase obrera, maestro. Clotario Blest continuó la obra de esos gigantes: fue organizador de los trabajadores, unificador de las categorías de empleados y obreros (‘asalariados’, les llamaba) y gigante como aquellos que le antecedieron. 

75 aniversario de las jornadas de mayo de 1937

Las Jornadas de Mayo que en 1937 enfrentaron en las calles de Barcelona a los obreros revolucionarios de la CNT y el POUM y las fuerzas del estado republicano, apoyadas fundamentalmente por un PSUC sometido a la disciplina de Stalin, que no perdonaban al POUM la denuncia desde "La Batalla", de los Procesos de Moscú a los viejos bolcheviques dirigentes de la Revolución de Octubre de 1917. A aquellos días de mayo le siguieron una campaña de persecución y difamación a los militantes de CNT y POUM, culminando con la ilegalización del POUM, el procesamiento de sus dirigentes, además del secuestro y posterior asesinato de su secretario General, Andreu Nin. A continuación, los dejamos con el testimonio presencial de George Orwell.

Documental: Trabajadores al Poder, el Chile de los Cordones Industriales.

Es nuestro afan rescatar las experiencias históricas mas significativas de la historia del Movimiento Obrero Chileno. Dentro de las cuales, los Cordones Industriales representan una de las innovaciones revolucionarias más importantes de la segunda mitad del S XX en latinoamerica.

Por ello, los invitamos a leer el ensayo sobre los Cordones Industriales publicado por nuestra Revista y les dejamos el documental "Trabajadores al Poder, el Chile de los Cordones Industriales" de Dolores Mujica, y una breve descripción historica escrita por Luis Vitale respecto a los Cordones Industriales y los Comandos Comunales.

Los Cordones Industriales, la alternativa política que no fue

Por Joao Acharan

La contradicción entre Revolución desde arriba y Revolución desde abajo es en gran medida falsa, pues las formas incipientes de Poder Popular, no se percibían a sí mismos como alternativa al Estado (a pesar de los intentos del MIR, al menos discursivamente, de constituir una situación de doble poder) y, por tanto, no poseían un proyecto político alternativo a la UP. La historia de los Cordones Industriales es la historia de una Revolución desde abajo que pudo ser, pero no fue. ¿Por qué? La cercanía política y sentimental de los trabajadores al Gobierno Popular junto a la contradicción entre independencia de clase y militancia política, llevaron a que no se planteaban como alternativa sino como materialización del programa de la UP.